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4月21日，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品。同日，内阁决议修改防卫装备转移三原则，原则允许出口杀伤性武器。
4月22日，高市早苗向靖国神社供奉“玉串料”，日本126名议员集体参拜靖国神社。
连续两天，挑衅冒险动作不断，不仅不思悔改，反而变本加厉。精神招魂与军备松绑同步上演，怎么看，都不是巧合。
01
年年“拜鬼”，到底图什么？
靖国神社是日本军国主义的精神图腾，供奉着东条英机等14名甲级战犯，高市这次“供奉而不亲拜”，看似收敛，实则是试探底线——
通过把政治挑衅和历史冒犯“低烈度化”，测量国际社会的反应能压缩到什么程度，同时向国内右翼基本盘示好。更深层的是，他们试图通过反复参拜，将“靖国史观”植入年轻一代的认知中，让“日本无罪、亚洲受害”的扭曲叙事成为社会共识。
02
解禁杀伤性武器出口，和靖国神社有什么关系？
关系大了。高市上台后，扩军、修宪、解禁武器出口——每一步都和靖国神社输出的史观一脉相承。
精神招魂为表，军事扩张为里，二者构成完整闭环。靖国神社鼓吹的“靖国史观”，把侵略粉饰为“自卫”“解放亚洲”，日本不应被当作侵略国，而应成为拥有完整军事力量的“正常国家”。这套叙事一旦被接受，解禁武器出口就变得“顺理成章”。
03
“新型军国主义”又露獠牙？
靖国神社问题的实质，是日本能否正确认识和深刻反省军国主义侵略历史，能否汲取历史教训、避免重蹈历史覆辙，这事关中日关系政治基础，事关日本国家信誉，事关战后国际秩序和国际和平、国际正义。
今年是东京审判开庭80周年。80年后的今天，日本“新型军国主义”再次露出獠牙、成势为患，威胁世界和平稳定。日本近期在军事安全领域一系列危险动向，已经戳穿了其“和平国家”和“专守防卫”的自我标榜。
日本必须正视侵略历史，恪守国际承诺，停止伤害亚洲人民感情的错误行径。地区国家与国际社会更应团结起来，紧盯日本危险动向，严防军国主义死灰复燃，守护来之不易的和平秩序。
4月22日，中国外交部发言人郭嘉昆明确表态：日方消极动向“公然挑衅国际正义，粗暴践踏人类良知”，中方“十分愤慨，严厉谴责”。
文案：冯颖妍 陈梅玉
绘图：张宇晴
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